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曾国藩经典语录大全(400句)

来源:本站原创  作者:admin  更新时间:2019-10-29  浏览次数:

  发布时间:2019-07-09 06:59:04 来源:潍坊李其军之超能名片【导读】1.君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉2.富贵家宜劝他宽,聪明人宜劝他厚。3.为善者常受福,为利者常受祸,心安为福,心劳为祸4.行事不可任心,说线.才智英敏者,宜加浑厚学问。6.说人之短,乃护己之短。夸己之长,...

  6.说人之短,乃护己之短。夸己之长,乃忌人之长。皆由存心不厚,识量太狭耳。能去此弊,可以进德,可以远怨。

  22.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  27.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成

  34.劝人不可指其过,须先美其长。人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  49.智慧愈苦而愈明 治军之道,总以能战为第一义,能爱民为第二义,能和协上下为第三义

  53.常存冰渊惴惴之心 勿过多怜悯 以体察人才为第一 另起炉灶,重开世界

  54.家庭三致详:“孝致祥,勤致详,恕致详”。“勤于邦,俭于家,言忠信,行笃敬”

  57.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  64.久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱线.独立之行,不徇流俗,然怨不可不恤也。高义之事,弗避小嫌,然累不可不虑也。

  68.办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也

  74.人德八本:“习勤、崇俭、 谦谨、敬恕 、毋贪、去私 、专一、有恒”,

  90.自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  95.凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持

  96.盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  98.以才自足,以能自矜,则为小人所忌,亦为君子所薄。168kj手机看开奖开花时间也长。! 先静之,再思之,五六分把握即做之。

  99.闻善言则拜,告有过则喜,有圣贤之气象。坐密室如通衢,驭寸心如六马,可以免过。心不清则无以见道,志不确则无以立功。

  102.处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  103.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  134.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷

  137.吾常见夸己者,以要誉而受嗤也;吾常见媚人者,以求悦而招鄙也。夫士处世,无为可议,勿期人誉,无为可怨,勿期人悦。

  145.世间极占地位的,是读书一著。然读书占地位,在人品上,不在势位上。

  151.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  152.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  153.人之气质,由于天生,本难改变,惟读书则可变化气质.欲求变之之法,总须先立坚卓之志。

  155.人之制性,当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

  159.富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是线.若日日誉人,人必不重我言矣

  182.打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷

  185.何必择地?何必择时?但自问立志之线.省事是清心之法,读书是省事之法。

  189.决不可存苟且心,决不可做偷薄事,决不可学轻狂态,决不可做惫赖人。

  198.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  203.凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

  205.甜酸苦竦宜尝遍,是非好恶总由人。出死入生宁不易,各宜努力去修身。

  208.举世惟一线.沽虚誉于小人,不若听之于天。遗货财于子孙,不若周人之急。

  214.礼义廉耻,可以律己,不可以绳人 …… 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠 …… 为善最乐,是不求人知。为恶最苦,是惟恐人知。

  217.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  227.从人可羞,刚愎自用可恶。不执不阿,是为中道。寻常不见得,能立于波流风靡之中,最为雅操。

  243.以爱妻子之心事亲,则无往而不孝。以责人之心责己,则寡过。以恕己之心恕人,则全交。

  244.立身之道,内刚外柔;肥家之道,上逊下顺。不和不可以接物,不严不可以驭下。

  251.名节之于人,不金帛而富,不轩冕而贵。士无名节,犹女不贞,虽有他美,亦不足赎。故前辈谓爵禄易得,名节难保。

  256.慎独则心安。自修之道,莫难于养心;养心之难,又在慎独。能慎独,则内省不疚,可以对天地质鬼神。人无一内愧之事,则天君泰然,此心常快足宽平,是人生第一自强之道,第一寻乐之方,守身之先务也。

  265.人初做事,如鸡伏卵,不舍而生气渐充;如燕营巢,不息而结构渐牢;如滋培之木,不见其长,有时大;如有本之泉,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海。

  271.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  279.主敬则身强。内而专静统一,外而整齐严肃,敬之工夫也;出门如见大宾,使民为承大祭,敬之气象也;修己以安百姓,笃恭而天下平,敬之效验也。聪明睿智,皆由此出。庄敬日强,安肆日偷。若人无众寡,事无大小,一一恭敬,不敢懈慢,则身体之强健,又何疑乎?

  289.居心平,然后可历世路之险。盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻,可以验我之思;震撼折衡,可以验我之力;含垢忍辱,可以验我之操。

  290.富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是线.荐贤不可示德,除奸不可示威。

  308.失意事来,治之以忍,方不为失意所苦。快心事来,处之以淡,方不为快心所惑。

  317.能食淡饭者方许尝异味,能溷市嚣者方许游名山,能受折磨者方许处功名。

  319.事到手且莫急,便要缓缓想。想得时切莫缓,便要急急行。处天下事,只消得安详二字,兵贵神速,也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也,从容详审,养奋发于定之中耳。

  320.有理义以养其心,则虽老而神明不衰。苟为不然,则昏于豢养,败于戕贼,未老而志衰矣。励志之士,可不戒诸。

  321.人心能静,虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇,亦憧憧亦靡宁。静在心,不在境。

  333.学而废者,不若不学而废者。学而废者恃学而有骄,骄必辱。不学而废者愧己而自卑,卑则全。勇多于人谓之暴,才多于人谓之妖。

  336.当至忙促时,要越加检点。当至急迫时,要越加饬守。当至快竟时,要越加谨慎。

  338.得意而喜,失意而怒,便被顺逆差遣,何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔,要行则行,要止则止,不知世上一切差遣得我者,皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮,自少至老,其不为马牛者几何?哀哉!

  341.何必择地?何必择时?但自问立志之线.人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

  355.薄福之人过享其福,必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫,必有意外之忧。

  360.贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  367.办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也

  370.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  376.“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。

  378.久视则熟字不识,注视则静物若动,乃知蓄疑者乱线.惟正己可以化人,惟尽己可以服人。

  381.短不可护,护则终短。长不可矝,矝则不长。尤人不如尤己,如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智,谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒,欲纳者仲尼所臧。妄动有悔,何如静而勿动?太刚则折,何如柔而勿刚。吾见进而不己者败,未见退而自足者亡。为善则游君子之域,为恶则入小人之乡。

  383.凡家道所以持久者,不恃一时之官爵,而恃长远之家规,不恃一二人之骤发,而恃大众之维持

  388.多躁者必无沉毅之识,多畏者必无踔越之见,多欲者必无慷慨之节,多言者必无质实之心,多勇者必无文学之雅。

  389.倚富者贫,倚贵者贱,倚强者弱,倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。

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